الحداثة في منظور الإسلام " عرض ونقد "

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

کلية أصول الدين والدعوة بأسيوط.

المستخلص

تعتمد الدراسة فى هذا الموضوع على مناقشة تيار الحداثة، والرد عليه، وذلک لأن تيار الحداثة يعد من أخطر التيارات الفکرية الهدامة التى توجهت إلى الإسلام وثوابته.
فالحداثة تحمل في ظاهرها بريقاً، وعلماً کبيراً، ولکنها في الحقيقة تحمل في داخلها الدمار الشامل، للشعوب، والمجتمعات، والأديان، مما يدعو إلى القول بأن الحداثة هي الصورة المتقدمة والمتطورة لبعض التيارات الفکرية الغربية الهدامة " کالليبرالية " و" العلمانية "، وذلک لأنه عندما شعر الغرب أن المسلمين يرتابون من " العلمانية " و" الليبرالية " بدأوا يفکرون في بديل لهم، فابتکروا فکرة " الحداثة ".
وهذا التيار بدأت فکرته أولاً في الغرب، ثم ما لبث أن انتقل إلى بلاد المسلمين والعرب، وقد کانت بداية ظهور هذا التيار في مجال اللغة العربية، وعلى الأخص في الشعر والنثر، على اعتبار  أنه أقرب طريق للإحساس والقلب، الذي إن فسد فسد بعده کل شيء، فدعا أولاً إلى تحرر الشعر والنثر من الوزن والقافية، ثم بدأ بعد ذلک يحارب العقائد والأخلاق والدين والعادات في صورة، أدبية، أو شعرية، متخفياً في الألفاظ والکلمات، ثم بدأ يفصح عن وجهه القبيح، وأصبح يعلن أفکاره ومبادءه علانية، وفي شتى الصور والمجالات تحت مسمى التطوير والتجديد والحداثة.
وعلى الرغم من فساد هذا التيار وبطلانه، إلا أنه قد لقي ترحيباً وقبولاً کبيراً عند الکثيريين من المجتمعات الشرقية، سواء أکانوا من الطبقة المثقفة أم من طبقة الشباب والعامة المبهورين بثقافة الغرب وفکره، والذين يحاولون أن يقلدوا الغرب في کل تحرکاته وخطواته، مهما کانت العواقب أو النتائج، متخذين من الحرية شعاراً لهم.
ولقد وضحت من خلال البحث أن مفهوم الفکر الحداثى واحد فى العالم الشرقي والغربي، وتناولت نشأته فى المجتمع الغربي، والشرقى، ووقفت على أهم الأسس التي تقوم عليها فکرة الحداثة، وقمت بالردعليها، ووضحت أهم خصائص الفکر الحداثى، وأبرز رموزه في العالم الغربي، والعربي، ووضحت أنهم جميعاً يتفقون فى المبدأ والهدف.
 وتناولتأيضاًموقفالحداثيينمنالإسلاموأصوله،والذىيتمثلفى:
1-   موقف الحداثيين من العقيدة الإسلامية بصفة عامة.
2-   موقف الحداثيين من القرآن الکريم.
3-   موقف الحداثيين من السنة النبوية.
4-   موقف الحداثيين من الجانب الأخلاقي للإسلام
وقد ناقشت هذه القضايا بشيء من التفصيل، وقمت بالرد عليها قدر الإمکان. ثم تناولت أساليب الحداثيين في نشر أفکارهم، وکيفية مواجهتها؟
وأکدت على ضرورة التکاتف والتضامن، للوقوف ضد هذا التيار المنحرف، حتى يمکن دحضه، والقضاء عليه، وذلک عن طريق عدة توصيات أشرت إليها فى نهاية البحث.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Modernity in the Perspective of Islam "View and Criticism"

المؤلفون [English]

Dr. Ahmed Abdel Hamid Sayed Ahmed.

Instructor at the Department of Faith and Philosophy Faculty of Fundamentals of Religion and Da`wah in Assiut .

المستخلص [English]

Abstract:

The study relies on this topic on discussing the current of modernity, and responding to it, because the modernity stream is one of the most dangerous destructive intellectual currents that have been directed to Islam and its principles.

Modernity, on the surface, carries luster and great knowledge, but in fact it carries within it the mass destruction of peoples, societies, and religions, which calls for saying that modernity is the advanced and evolving picture of some destructive Western intellectual currents such as liberalism and secularism, because when The West felt that Muslims were suspicious of "secularism" and "liberalism", and they began to think of an alternative for them, and they came up with the idea of ​​"modernity."

And this current started its idea first in the West, then it soon moved to Muslim and Arab countries, and the beginning of the emergence of this trend was in the field of the Arabic language, especially in poetry and prose, as it is the closest way to feeling and heart, which if corrupted then corrupted everything First, he called for the emancipation of poetry and prose from weight and rhyme, and then after that he began to fight doctrines, morals, religion and customs in a literary or poetic form, concealed in words and words, then he began to disclose his ugly face, and he began to publicize his ideas and principles openly, and in various images and fields Under the name of development, renewal and modernity.

Despite the corruption and nullity of this trend, it has received great welcome and acceptance among many of the eastern societies, whether they are from the educated class or from the youth and public class who are fascinated by the culture and thought of the West, and who are trying to imitate the West in all its movements and steps, whatever the consequences or Results, using freedom as their motto.

I have clarified through the research that the concept of modernist thought is one in the eastern and western world, and its origins in the western and eastern society dealt with, and stood on the most important foundations of the idea of ​​modernity, and I responded, and explained the most important characteristics of modernist thought, and its most prominent symbols in the western and Arab world, She made it clear that they all agreed on the principle and goal.

It also examined the position of the modernists regarding Islam and its origins, which is:

1-The position of the modernists regarding the Islamic faith in general.  

2-The position of the modernists regarding the Holy Quran.

3-The position of the modernists regarding the Sunnah of the Prophet.

4-The position of the modernists regarding the moral aspect of Islam

I discussed these issues in some detail, and I responded to them as much as possible.

Then she addressed the methods of modernists in disseminating their ideas, and how to confront them?

And she stressed the need for solidarity and solidarity, to stand against this deviant current, so that it can be refuted and eliminated, through several recommendations that I mentioned at the end of the research.

الکلمات الرئيسية [English]

(Modernists) (Islamic Ethics) (The Holy Qur’an) (The Sunnah of the Prophet) (Muslim Countries) (Modernity Stream).